阿育吠陀术语表
标签上的术语
Thailam、kashayam、choornam——它们究竟是什么意思
喀拉拉制药传统按制作方式命名制剂，而非用途。了解八九个词后，大部分目录便容易理解。
为什么名称描述制作方法
阿育吠陀标签很少直接说明制剂用途，而是说明它是什么、含哪些草本及如何加工。Dhanwantharam Thailam 是以药用油形式制作的 Dhanwantharam 配方；Dhanwantharam Kashayam 则是相同配方的煎剂。草本相同，但制备、进入身体的途径和用法不同。
因此，本网站按剂型组织货架，也值得花十分钟学习这些词。它们不是装饰，而是包装上可靠的信息。
Thailam 油剂 （亦写作 tailam、taila）
药用油
将草本与基础油——通常为芝麻油，有时为椰子油——一起熬制，使草本成分进入油中。油是载体，草本是药材。几乎总是涂于皮肤而非吞服。采用椰子油基底时，名称常为 kera thailam 椰子基底油，质感较轻，在炎热气候中尤其适用。参见 Thailam 油剂.
Kashayam 煎剂 （kwatha、煎剂）
草本加水煮沸并浓缩
这是经典文献中最古老且仍作参照的剂型：文中 kashayam 指的就是煎剂。口服时按标签量取和稀释，通常在饭前服用。味道确实苦，因此如今也有相同配方的片剂。参见 Kashayam 煎剂.
Gulika 与 vati
传统意义上的丸剂
从一开始就按丸剂设计：将草本研磨、黏合并搓成丸。Yogaraja Guggulu 和 Kaishora Guggulu 属于此类。它们并非现代便利剂型，历史与煎剂同样悠久。不同于 kashayam 煎剂片，后者将典籍中的液体制剂压成片，以便坚持完成疗程。参见 Gulika 丸剂.
Choornam 粉剂 （churna）
粉剂
将单味或复方草本干燥研磨。这是用途灵活、也最需阅读说明的形式：同一种粉可能配 anupana 送服、包入布中加温按压，或用于干性皮肤摩擦。部分 choornam 仅供外用，绝不能吞服。参见 Choornam 粉剂.
Leham 草本膏 （lehyam、avaleha）
按匙服用的草本膏
将草本熬入粗糖或酥油，同时起到无需冷藏的保存作用，并使苦味材料更易每日服用。多数人熟悉的例子是 Chyawanprash。参见 Leham 草本膏.
Arishtam 与 asavam
发酵制剂
让草本发酵，过程中产生少量酒精并保存制剂。保存期较长，传统上饭后稀释服用。本店目前未销售：含酒精制剂受各国不同进口及运输规则限制。
Rasayana 滋养制剂
长期、规律地服用
常被译作“焕活”，但这种说法容易夸大。经典文献中的 rasayana 是作为生活方式一部分持续使用的制剂，而非有明确结束日期和结果的疗程。这有助于建立更恰当预期：它属于日常习惯，应以季节跨度评估。
Anupana 送服介质
与制剂一起服用的东西
温水、牛奶、蜂蜜或酥油。标签会说明，因为经典文献认为载体影响制剂作用，因此它是使用指示，而非改善口感的建议。
Kizhi 与 udvartana
草药包热敷与干粉按摩
Kizhi 将草本或粉剂包入布中，加温后按压身体，更像理疗室操作，而非涂抹。Udvartana 则用干粉沿皮肤向上按摩。两者都使用 choornam 粉，均不口服。
Dosha——vata、pitta、kapha
理解框架，而非诊断
经典阿育吠陀用三原则描述倾向：vata 对应运动与干燥，pitta 对应热与转化，kapha 对应结构与湿润。它是医生面对面评估时的思考工具，难以化为自测问卷，因此本网站没有这种测验。参见 Dosha 指南.
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